1. Vision autre de l’épistémê.
L’être exceptionnel — un Démocrite, un Newton, un Darwin, un Einstein, un Lemaître, un Feynman… — est cette conscience qui, par la densité de sa pensée, irrésistible, est capable de courber un pan entier de la culture, quand il ne s’agit pas de sa totalité. C’est alors qu’à l’entour presque tout s’approche, se rassemble, converge, et, bientôt, l’ensemble ne voit, ne sent, ne vit plus qu’en cet immense œil. Admirant tout ceci avec un recul suffisant, on se croirait vraiment à ce lieu placé devant l’étonnant tableau d’une épistémê naissante, à cette place où la vision embrasse ce cadre dans lequel, toute une époque semble s’être donnée rendez-vous — en une seule et unique région.
2. Des bouées, de sauvetage ?
Autant de têtes, autant de théories de la vie ; comment pourrait-il en être autrement ? Cependant, qu’un grand nombre de ces systèmes d’idées puissent encore survivre dans un environnement aussi riche en moyens d’observation que le monde actuel, voilà qui suscite un fort sentiment d’étrangeté. J’entends : que les esprits répugnent souverainement à abandonner les concepts dépassés, ces ensembles d’opinions joliment apprêtées, parfaitement périmés — ces idées qui n’ont pas pu traverser le tamis de vérification, réussir les tests de la raison, survivre, face au réel impérieux, à la collision, bref, qui n’ont pas su passer avec succès l’épreuve du temps —, qu’ils s’accrochent à chaque parcelle, avec la fureur du désespoir, tels des naufragés à des bouées percées, au milieu des flots déchaînés par la crise des valeurs est un divertissement pour le moins troublant. Il n’est pas tout à fait défendu, en ce qui concerne certaines conceptions, d’user d’une variété d’adjectifs, comme « réconfortantes », « apaisantes », « aimantes »… ; mais, le délicat tympan, celui qui sait bien discerner, peut-il réagir différemment que par le grand rire vibrant lorsqu’il voit arriver des ondes portant sur leur dos des mots étranges, et parmi lesquels celui de « Vérité » ? Quant à quelques âmes — celles qui se disent, à part elles : « Quel droit avez-vous pour trancher, pour vous comporter de cette manière ? » —, nommer une pure représentation de la sorte… : leur entendement, leur goût y répugne !
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