Puissance aveugle, entropie et néguentropie — les semeurs de chaos

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Il est des puissances, des individus ou des groupes d’individus — sociétés, corporations,         « gardiens » des domaines de la connaissance, mandarins, États —, qui sont parvenues à un tel degré d’aveuglement, qui sont à un tel point obnubilées par cette soif de domination, d’emprise, de pouvoir, qu’elles finissent, pour les âmes les plus assoiffées, les instincts les plus relâchés, libérés mais aussi les plus grossiers, sauvages, par, selon les mots de Malraux,  « considérer l’exercice de la puissance [même la plus extravagante] comme un soulagement, comme une délivrance¹ » (je souligne).

La destruction et l’entropie extérieures engendrées par ces individus, leur semblent constituer la source même d’un apaisement salvateur. Ce sentiment naît à travers un phénomène de déversement, de « libération » de « cascades » impétueuses, au sein desquelles entre en jeu une sorte de force, de flux pulsionnel, un trop-plein réprimé. En réalité, il s’agit bien plutôt d’un type de « catharsie » — au sens d’une « évacuation naturelle ou artificielle² » — pervers, qui est exactement à l’opposé de la « catharsis » qui libère et apaise.

La plupart du temps, le malheur que ces puissances folles communiquent, sèment dans l’autre, est une vérité qu’elles vont aussitôt escamoter du champ de leur conscience par moult procédés astucieux : le fait et la responsabilité qui l’accompagne, sont pour ainsi dire exilés — l’esprit est comme expurgé, et ce, par l’intermédiaire de multiples artifices psychologiques. Et il arrive même que dans certains cas, dans ces états émotionnels formidables, que les effets les plus considérables de l’empathie — c’est-à-dire les pensées, les émotions négatives qui en découlent, qui remontent à la surface de la conscience et sont éprouvées lorsque l’individu saisit les conséquences de ses actes — sont entraînés de force dans et par le fleuve insensé de cette volonté de puissance aveugle. Dès lors, il est possible de distinguer deux situations à travers les ondes. Soit, dans les cas les moins pathologiques, ces prises de conscience se diluent purement et simplement — devenues de vulgaires rivières affluentes n’ayant plus « prise » sur le cours des évènements, elles glissent, s’estompent et disparaissent, englouties —, soi, au plus profond des esprits les plus pervers, les plus décadents, elles contribuent à exciter l’ardeur de ces flots déjà flous, déjà fous. Dans le premier cas, il y a une annulation, une destruction des ondes les plus faibles ; dans le second, une accumulation, une addition des ondes, et le résultat est un accroissement de l’amplitude et de la force de l’ensemble, — un déchaînement de ce fleuve de boue, de feu, de sang !

Mais, à chaque fois, le soulagement est éphémère et constitue une « fuite en avant » : il alimente un tourbillon infernal, lequel engendre de formidables implosions et explosions en cascade. Il s’agit d’un processus complexe, au coeur duquel la néguentropie³ mentale, cette sensation profonde de bien-être mêlée à un sentiment d’harmonie, est éphémère et dissimule des manifestations larvées, corrodées. Ce processus ne fait, au fond, qu’alimenter les déséquilibres, les désordres physiques et psychiques ; ces désordres affectant la « puissance » elle-même, mais aussi son environnement humain proche et, par voie de conséquence, lointain. Il s’agit d’un équilibre instable, toujours plus précaire : un colosse insensé qui trébuche, et tente de se rattraper à chaque pas de cette marche, — de cette démarche décadente. Un équilibre fugitif qui s’inscrit, emporté, dans un vaste déséquilibre global, lequel implacablement s’accentue, se désorganise, aggrave son entropie. Un géant chancelant, désarticulé dans sa physique et dans sa psychologie, qui ne fait que repousser sa chute, qui, inéluctablement, est aspiré par la terrible « gravité », par cet avenir déformé, cet effondrement systémique, singulier… terminal.

C’est ainsi que l’humanité sème les germes de son déclin, qu’elle distribue, à l’occasion de ses fêtes mémorables, et à profusion, son vin piqué, visqueux, ses excès ; qu’elle répand par l’intermédiaire de sa grande main légère et fort libérale et de sa multitude de canaux, ses grandes largesses, son chaos. C’est ainsi que le fleuve de la vie s’écoule, gronde, déborde, emporte ; qu’il charrie ses nappes grasses et pestilentielles, ses immondices ; et qu’au sein de ces déchaînements de violence et de passions, au milieu de ces enchantements, « la clepsydre se vide⁴ »… Elle étale sa robe de pourpre, sa nappe sanguinolente. Ses prunelles sont crevées⁵, éventrées, — la vie s’échappe. — Elle fuit, se jette et s’évanouit, — sur son lit funèbre.

 

 

1. Malraux, Conquér.,1928, p. 43, Dictionnaire Trésor de la langue française informatisé (TLFi), disponible sur

   www.cnrtl.fr/definition/exercice.

2. Dictionnaire de l’Académie française, 9^ème édition disponible sur

   www.cnrtl.fr/definition/academie9/catharsis.

3. Le terme néguentropie peut être défini comme l’« évolution d’un système qui présente un degré croissant d’organisation », TLFi, op. cit., « NÉGENTROPIE, NÉGUENTROPIE ».

4. Charles Baudelaire, Les Fleurs du mal (1861), « L’HORLOGE », disponible sur

   http://fr.wikisource.org/wiki/Les_Fleurs_du_mal/1861/L%E2%80%99Horloge.

5. « Le crapaud (…) avait les deux prunelles crevées, les paupières sanguinolentes », Lorrain, Sens. et souv., 1895, p. 15, TLFi, op. cit., « SANGUINOLENT ».