1. Discrimination du vrai d’avec le faux.
Quant à moi, je dois reconnaître qu’ils sont loin de me déplaire ceux pour qui la véracité, l’erreur, le profitable et le délétère au sein des idées sont de moindre intérêt que les hauteurs ou les profondeurs. Assurément, parmi la terrestre expérience, la discrimination du vrai d’avec le faux ne procure pas le même volume d’ivresse que ces dernières. Et certes, il pourrait y avoir une sorte de folie dans la recherche de cet état d’exaltation, mais est-elle fort sage, la résolution de certains de s’en écarter entièrement ? Aussi préférè-je bien davantage ces êtres ayant élu domicile dans le temple d’airain du doute et du paradoxe à ces autres ayant choisi la facilité, l’apparence de la clarté, l’habitation de paille. C’est pourquoi je m’en tiens autant que possible à converser avec les natures semblables en compagnie de qui la fortune m’a placé.
2. Précieuse nocivité.
Ici il nous faut préciser ce qui pousse l’individu exceptionnel à quelquefois quitter sa patrie, à s’exiler du monde, à repousser de ses vastes bras, de son grand coeur la société grouillante, la nombreuse communauté. Il nous faut même légitimer ses actes. Car certes l’esprit habité par le génie n’est pas tout à fait sans défaut, tout à fait dépourvu de nocivité, quoiqu’il porte l’humanité avec les mains d’une forme d’amour, nous l’avons vu, nous ne saurions le nier, plus d’une fois saper mainte fondation, imposer moult souffrances, répandre force alarmes en sorte qu’il est compréhensible que cette société ait commencé de le mal comprendre, de le rejeter, pis encore, de l’ignorer en l’envoyant dans l’inutilité, cependant, et en tout état de cause, au regard de la balance apport/destruction, bénéfice/risque, des monuments matériels ou de pensée posés, plantés, tels des jalons d’or, sur la route des époques, sa valeur actuelle, éternelle, est incontestable : son venin, sa vérité, sa parole… son œuvre, parfois, souvent dévastatrice, presque indestructible — en tous les cas, au-dessus de toute estimation.
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