1. Contemplation, action et entre-deux
D’un côté, l’excès de penser — obstacle majeur à l’action ; d’un autre côté, l’excès d’agir — rempart infranchissable pour les motifs valables. Où se situe la ligne, la limite, le seuil de la sagesse ? Quand et où se déclenche-t-il, le parfait signal pour une mise en œuvre de valeur ? Le problème est insoluble, et laisse l’humain, aux perceptions par trop imparfaites, coincé entre l’irréflexion et l’inaction, entre la passivité et l’activité, entre l’action et la contemplation — surnageant dans la mousse blanchâtre, sur les crêtes d’un entre-deux sans bornes… — À la longue les certitudes sombrent et l’Incertitude se maintient à la surface…
2. Artiste engagé
Certains individus se déplacent dans la société avec légèreté, détachement, « ils se sont mués en pur regard » (Sartre). Ils flottent au-dessus des considérations humaines, de l’agitation, de l’action, telles des créatures ailées. D’autres, au contraire, opèrent avec fracas, pénétration, ils se sont mués en mains et en pieds géants. Ils enfoncent leurs pas immenses dans la matière du monde, tentent d’immortaliser leurs empreintes dans le fleuve du temps, dans le marbre des choses passantes, telles des signatures incrustées. Ainsi les époques se succèdent les unes aux autres, abritant continuellement leurs acteurs et leurs observateurs. Mais, bien plus rares parmi eux sont les personnes qui possèdent et l’oeil et les membres simultanément, c’est-à-dire des corps complets ; j’entends par là ces êtres qui savent voir, et qui mobilisent leurs membres en conséquence… ces artistes de la pensée ne se contentant plus de produire de magnifiques univers imaginaires, mais devenant, quand ils le peuvent, ces « homme[s] d’action […] transformant le monde véritable » (Maurois). Et c’est bien de cela dont il est entre autres question aujourd’hui, lorsque nous devons évoquer les buts de la culture : d’être en mesure d’engendrer des regards neufs et actifs — libérés et purifiés de leurs scories, des écailles que constituent les préjugés tenaces —, des volontés qui contribuent au bon fonctionnement de l’organisme sociétal — qui s’engagent — et une cause, une « Sagesse » efficiente — d’être capable d’enfanter, non pas des chimères, mais des « miracles », des idées et des individus nobles et en mouvement, cette « minorité agissante », hélas, actuellement insuffisante.
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