Animalité

1. Sur les crêtes.

    D’où vient que nous aimons à exclure les idées parasites, dans lesquelles le cours de nos attentions s’altère, si ce n’est qu’il nous devient hideux, dès les premiers signes de l’union ? D’où vient que nous nous efforçons à lâcher les simulacres ordinaires, si ce n’est que nos pieds s’ennuient sur les plateaux du monde, et jubilent sitôt qu’ils se meuvent et chassent parmi les crêtes ?

 

 

 

 

2. Légitime défense.

    Un sage se promène dans un champ. On vient à lui, on le provoque. Pour conserver son honneur, il doit agir ; et il consent au duel, faute de choix. N’ayant souffert nulle intention de contrarier, quel témoin peut voir en sa décision le mal insu ? Oui, vraiment, qui oserait couvrir d’opprobre une si courte et belle réponse ? Ainsi la nature immorale gambadait, quand la nature sacrée voyagea pour la contraindre. Et lorsque les regards se touchèrent : « Comme il se sent autorisé de nous offrir la joute, se dit-il, je connaît déjà le bonheur de la lui faire sentir ! » Licet acceptare et offerre duellum.

 

 

 

 

3. Animalité.

    Parce que l’image de Dieu se serait imprimée sur chacun de leurs tissus, les hommes devraient soumettre leurs considérations à ce visage divin… D’où il découle que le « prestige » s’oppose habituellement à la condition animale, car comment se figurerait-on une idole sous de pareils traits ? C’est ainsi que les dogmes, par la théorie de l’évolution, ne sont pas moins en péril d’éclat que de mort.

 

 

 

 

4. La mangeaille.

    S’il arrivait à quelqu’un de vos amis que la Mort eût un beau dessein à son égard, et qu’il y eût du désordre dans la petite république de ses espérances, lui suffit-il d’affirmer que son flambeau ne chancellera point, qu’une lumière sans tâche anime son coeur, et qu’une vie sans bornes l’attend plus loin ? Peu me chaut, lui répond-Elle incontinent, la nature de tes folies, pourvu que j’aie mangeaille, pourvu que j’aie l’ivresse !